“Un’è munnu” rispose il Signore

Trovo la narrativa di Serafino Amabile veramente “amabile” e commovente, storie di un realismo spietato che rammenta tanto le novelle del Verga …
Non conoscevo questo scrittore geniale…

Credo che gli scrittori in questi ultimi trent’anni abbiano abdicato, lasciando ai mezzi di comunicazione di massa il compito di raccontare, assegnando all’obiettivo il primato, sostituendo la forza della narrazione all’immagine.
Siamo investiti da un costante bombardamento in cui la realtà non è più percepita nel suo orrore, nella sua drammaticità, ma tutto appare come in un gioco al videogame: assuefatti alla barbarie, tanto che tocca appena le corde, non ci si fa più caso…E questo è semplicemente mostruoso.

Oggi guardavo in TV i corpi scheletrici dei siriani sopravvissuti all’assedio: donne, bambini, ragazzi, vecchi, stanno morendo di fame, muoiono di fame,mordono tuberi e terra, ma nessuno se ne scandalizza…zombi affatto diversi da quelli trasmessi dall’ archivio Rai all’indomani della liberazione dei campi di sterminio di Auschwitz, Dachau, Bergen Belzen. Ci passano davanti agli occhi, un fremito, e via…

‘è, oggi, qualcuno, tra i narratori del terzo millennio in grado di narrare l’inenarrabile, di farci sentire come nostro il dolore, la fame, i soprusi gli orrori perpetrati su gente inerme. C’è qualcuno, tra i narratori che ha il coraggio di un Verga (quando descrive i “carusi” abusati, violentati nelle solfatare in Sicilia) di un Zola (quando in “Germinal” fotografa con la minuzia di un cronista i patimenti dei minatori di Currières).
La narrativa oltrepassa, attraversa i principali “snodi” ,perché possiede la capacità di attivare quando di più nobile esiste l’essere umano: pathos e misericordia.

testimonianze come quelle di Carla si contano a malapena, purtroppo. Ma proprio per questo, cara Antonella, hanno il potere di veicolare un messaggio forte, di trasmettere un fatto fuori dall’ordinario. Optare per Gesù Cristo in tempi in cui si ha paura perfino d’intervenire su un blog con le proprie generalità per non essere “riconoscibili” ,e fintanto si era occultati si parlava e si sparlava, nascosti…
In tempi come il nostro, dicevo, con un ritorno di boomerang in pieno paganesimo dove si nega l’Onnipotenza creatrice, la provvidenza divina, dove si assiste ad un ricorso inquietante alla magia, alle fattucchie, all’occulto, la testimonianza di Carla è un esempio fulgido di come lo Spirito Santo continui ad agire lo spirito profetico, nella Chiesa, non è né potra mai essere estinto.

Posso intervenire ancora, Luigi? E’ che “siamo rimasti in tre, tre somari e tre briganti, sulla strada longa longa di Girgenti” , per restare in tema, ma non vorrei approfitto della tua e altrui pazienza.
Credo che “nn’è munnu” abbia più di una variante. In termini dialettali potrebbe anche voler dire: “non si può vivere in queste condizioni, in questo modo…”.
Avevo una vicina di casa, siciliana di Mineo, deceduta nel 2001, con una storia alle spalle da romanzo d’appendice. Frequentava assiduamente la mia casa, era sola ed aveva tanto bisogno di compagnia per non cadere in depressione e da lei , unitamente a molto altro, ho imparato a decifrare il suo dialetto: un miscuglio di arabo e inflessioni latine, una miscellanea di folclore dal sapore esotico…
Stessa cosa con il marito di mia sorella, calabrese di Polistena. Domenico si chiama, ma i fratelli lo chiamano “micuzzu”. La storia di Micuzzo è simili a quella dei tanti meridionali vissuti mezzadria alle dipendenze del padrone, in uno stato di totale vassallaggio. Uno spaccato che rammenta “Cristo si è fermato ad Eboli” e si prova sgomento pensare che si tratta di storia relativamente recente. Paesi interi che ad un certo punto, valige di cartone, e via, su un treno verso Roma in baracche costruite alla meno peggio sotto il Ponte Milvio, oppure con biglietto di sola andata verso l’Australia. Un’infanzia segnata da dolore e stenti che a raccontare, ci si perde…