Sui sette anni di Bergoglio Papa scomodo ieri e oggi

Vangelo domenica 15 marzo 2020 (III Quaresima, anno A)
Gv 4, 5-42

In quel tempo, Gesù giunse a una città della Samarìa chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c’era un pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: «Dammi da bere». I suoi discepoli erano andati in città a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: «Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani.
Gesù le risponde: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: “Dammi da bere!”, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva». Gli dice la donna: «Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?».
Gesù le risponde: «Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna». «Signore – gli dice la donna –, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua». Le dice: «Va’ a chiamare tuo marito e ritorna qui». Gli risponde la donna: «Io non ho marito». Le dice Gesù: «Hai detto bene: “Io non ho marito”. Infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non è tuo marito; in questo hai detto il vero».
Gli replica la donna: «Signore, vedo che tu sei un profeta! I nostri padri hanno adorato su questo monte; voi invece dite che è a Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare». Gesù le dice: «Credimi, donna, viene l’ora in cui né su questo monte né a Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate ciò che non conoscete, noi adoriamo ciò che conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. Ma viene l’ora – ed è questa – in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità: così infatti il Padre vuole che siano quelli che lo adorano. Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorare in spirito e verità». Gli rispose la donna: «So che deve venire il Messia, chiamato Cristo: quando egli verrà, ci annuncerà ogni cosa». Le dice Gesù: «Sono io, che parlo con te».
In quel momento giunsero i suoi discepoli e si meravigliavano che parlasse con una donna. Nessuno tuttavia disse: «Che cosa cerchi?», o: «Di che cosa parli con lei?». La donna intanto lasciò la sua anfora, andò in città e disse alla gente: «Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Che sia lui il Cristo?». Uscirono dalla città e andavano da lui.
Intanto i discepoli lo pregavano: «Rabbì, mangia». Ma egli rispose loro: «Io ho da mangiare un cibo che voi non conoscete». E i discepoli si domandavano l’un l’altro: «Qualcuno gli ha forse portato da mangiare?». Gesù disse loro: «Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato e compiere la sua opera. Voi non dite forse: ancora quattro mesi e poi viene la mietitura? Ecco, io vi dico: alzate i vostri occhi e guardate i campi che già biondeggiano per la mietitura. Chi miete riceve il salario e raccoglie frutto per la vita eterna, perché chi semina gioisca insieme a chi miete. In questo infatti si dimostra vero il proverbio: uno semina e l’altro miete. Io vi ho mandati a mietere ciò per cui non avete faticato; altri hanno faticato e voi siete subentrati nella loro fatica».
Molti Samaritani di quella città credettero in lui per la parola della donna, che testimoniava: «Mi ha detto tutto quello che ho fatto». E quando i Samaritani giunsero da lui, lo pregavano di rimanere da loro ed egli rimase là due giorni. Molti di più credettero per la sua parola e alla donna dicevano: «Non è più per i tuoi discorsi che noi crediamo, ma perché noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi è veramente il salvatore del mondo».

Gesù dona la grazia a misura, passo dopo passo, nel cammino ben al di là degli schemi di ogni specifica persona. Alla donna adultera che volevano lapidare, in quel momento della sua vita, offre il perdono e le infonde una parola di grazia su una nuova maturazione affettiva. Un dono nel tempo opportuno. Alla samaritana che aveva una vita sentimentale almeno esternamente più disordinata non ripete la stessa formula, allora prefabbricata. Le chiede da bere. Perché ha sete ma anche e soprattutto perché quella donna, che in certe cose non aveva ancora ricevuto luci dal cielo in altre era, per grazia, più matura di tanti benpensanti con un solo coniuge. Capace di dare l’acqua faticosamente attinta al pozzo (di Giacobbe, le tradizioni, le correnti, le ortodossie, le eresie…) ad un nemico. Cristo vede ancora una volta la bellezza di quella persona al di là di tutte le apparenze e attinge alla grazia della samaritana. Quella donna gradualmente si scopre con stupore, per la prima volta, compresa, amata, aiutata a comprendersi con serenità: vede che Gesù è un profeta, non nel senso di indovino ma perché le fa percepire l’amore di Dio. L’acqua attinta sempre furtivamente, in ore troppo calde, fuggendo dai moralismi prefabbricati, che non dissetano. Invece ora ecco un ortodosso che chiede aiuto ad una eretica, un bempensante ad una squinternata. Una gioia nuova di donarsi, liberamente. Un amore sincero, maturato sinceramente, non obblighi meccanici. Non formalismi, convenzioni, dentro il tempio ma Spirito e verità. Quella donna fuggiva scandalosamente da tanti moralismi cercando a tentoni una vera sé stessa, risposte umane. Aspira confusamente ad un’acqua di sorgente semplice e bella, non a cisterne screpolate di doppiopettismo. Ecco questo Amore esiste e non finisce di sorprendere, di dissetare: è un’acqua che zampilla (non grigia, noiosa, come tante false austerità) per la vita eterna. Ossia per quella felicità a cui lei aspira. Fuoco di speranza prima sommerso da tanta cenere di giudizi senza cuore, di risposte prefabbricate, di ostilità. L’amore autentico può essere solamente libero, liberante. Cristo (l’acqua viva) e la donna (l’acqua umana) trovano più profondamente sé stessi in quell’incontro. Giudei e samaritani trovano più profondamente, in modo nuovo, sé stessi in quell’incontro. In quell’amore l’affettività della donna è guarita, torna con un cuore nuovo, libero, dal marito (samaritano) vero. Evidentemente quel primo non era stato un rapporto nel profondo fasullo. Ma si era perso in un mare di confusione. Paradossalmente quella donna dai sei mariti torna da quello vero insieme ad un settimo suo sposo. Gesù sorprende sempre, rovescia le impalcature fasulle, porta aria nuova, tersa e fresca. Libera l’amore ferito, oppresso, ingabbiato. Che allora più non sente. Da un sorso d’acqua donato genuinamente, al di là di tanti interessi e convenzioni, si converte tutto un paese di gente considerata eretica, sbagliata come la nostra protagonista.

Un uomo si confessa e trova un prete che manifesta la propria disponibilità ad ascoltarlo, se lui vuole fargli comprendere quello che sta vivendo. Era molto sofferente perché la moglie voleva lasciarlo. Avevano quattro bambini. Era anche addolorato di aver trascurato la moglie. Ora confessandosi vedeva meglio alcuni errori commessi. Ma voleva bene alla donna e desiderava tanto rimediare. Il sacerdote gli dice che Dio comprende con amore la sua storia. Dopo qualche tempo quel marito ritorna dal parroco. La coniuge non ne vuole sapere. Anche se lui cerca di starle più vicino lei ormai non è più innamorata. Perché devono stare ancora insieme? Il sacerdote dopo qualche tempo di vari tentativi che il marito gli riporta gli chiede se non sia possibile parlare anche con la donna. Come vorranno, insieme o ciascuno per conto proprio. Lei è molto scettica ma comunque acconsente. Ma questa non è una cosa da poco. Quando nella coppia entrambi sono anche solo un poco aperti nella stessa direzione la grazia può operare con potenza. La signora vuole parlare da sola. Racconta la loro storia. Pare non esservi nulla di irreparabile ma il suo orientamento non cambia. Due mesi dopo la coppia comunica al prete che per il lavoro del marito staranno fuori per sei mesi. Il parroco dialogando con quella moglie le ha manifestato che Dio le vuole bene, la comprende. Che fa bene a cercare la vera sé stessa. Che solo in questo amore senza schemi prefabbricati possiamo trovare il bandolo della matassa della nostra vita. Ora però in quell’ultimo colloquio non vorrebbe lasciarla senza possibili piste da seguire, anche se avrebbe preferito accompagnare la sua ricerca più gradualmente. Importante che lei viva quello in cui crede. Dunque se quello che le dirà non lo sente suo non deve viverlo forzatamente. Dio la porta con amore sul suo autentico cammino. Ma se lei può liberamente maturare questa scelta una risposta ci sarebbe. Dare la vita per i figli e restare col marito. La donna, che era stata ascoltata con tanta delicatezza, resta un poco spiazzata, quasi arrabbiata, ma percepisce l’amore con il quale la proposta le è stata fatta. Senza schemi. Partono. Trascorso il semestre il prete un giorno la vede in parrocchia, con i bambini, raggiante. Chissà magari avrà trovato un altro partner. Ma la giovane mamna gli racconta che ha deciso dopo un primo sconcerto di dare la vita per i suoi figli. Questa scelta poi le ha messo in cuore una positività che l’ha portata ad innamorarsi di suo marito più di prima.