“Prudenza senza allarmismi” dice l’arcivescovo di Milano

Vangelo 28 febbraio 2020
Mt 9, 14-15

In quel tempo, si avvicinarono a Gesù i discepoli di Giovanni e gli dissero: «Perché noi e i farisei digiuniamo molte volte, mentre i tuoi discepoli non digiunano?».
E Gesù disse loro: «Possono forse gli invitati a nozze essere in lutto finché lo sposo è con loro? Ma verranno giorni quando lo sposo sarà loro tolto, e allora digiuneranno».

Nella pericope (= brano) immediatamente precedente Gesù aveva suscitato la critica dei farisei per il pranzo suo e dei discepoli con i pubblicani e i peccatori. Gesù risponde che Lui non è venuto a chiamare i giusti ma i peccatori. Allora i discepoli dell’ascetico Giovanni, quelli che non avevano ancora accolto l’indicazione del loro maestro sull’agnello di Dio, mostrano alcuni motivi delle perplessità che li trattengono dal passare alla sequela di Gesù. Osservano infatti che anche i seguaci di Gesù, non solo Lui, fanno non di rado pranzi con la gente. L’ascesi volontaristica, senza la grazia, isola le persone anche quando stanno insieme. Invece Gesù cresce, vive, ama, non da solo ma con i discepoli, in mezzo agli altri. Una famiglia. Il digiuno più profondo che i discepoli di Giovanni dunque vivono non è quello materiale ma il non vedere lo sposo, questa bella famiglia. Il non vedere una vita nella quale ogni cosa, anche il digiuno, trova il suo senso divino e umano, quello dell’amore. E l’amore festeggia quando lo sposo è presente. Digiuna quando attende la sua venuta, il suo risalire dagli abissi della morte. Va poi osservato che il cammino dell’umanità si sviluppa anche attraverso la diversità dei doni, delle strade personali. «Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione, e nessuno dirà: Eccolo qui, o: eccolo là. Perché il regno di Dio è in mezzo a voi!» (Lc 17, 21). Talora non si tratta di divergenze ma di linguaggi diversi che dicono cose complementari o addirittura le stesse cose. L’ascolto comunitario della Parola è una grazia, una scuola, di comunicazione. Ma in ogni caso il vangelo ci insegna a vedere le differenze, intanto quelle non dovute a chiusura di cuore, come ricchezza. Questa spesso è la vera comunione mentre l’uniformismo è tipico delle dittature. L’uniformismo implica spesso la mancata sincerità ed è sempre teleguidato dal sistema, dal più forte. Mi pare importante vedere le differenze come possibile più viva ricerca, più viva comunione, non sempre come soltanto conflitto. Papa Francesco afferma che la vera comunione è come un poliedro, ricco di diverse facce e non come una sfera tutta liscia, para para.