Parto per Parigi: a risentirci lunedì

Tanto per fare un po’ di storia di Francia
Clodoveo nacque verso il 466 ed era figlio di Childerico I, re dei franchi salii. Dopo essere stata soggiogata dai romani nel 358, questa tribù germanica ebbe il permesso di stabilirsi in quello che è ora il Belgio a patto che difendesse la frontiera e fornisse soldati all’esercito romano. Gli stretti contatti con la popolazione gallo-romana portarono alla graduale romanizzazione di questi franchi. Childerico I era alleato dei romani e combatteva contro le incursioni di altre tribù germaniche, come i visigoti e i sassoni. Questo gli valse la gratitudine della popolazione gallo-romana.
La provincia romana della Gallia si estendeva dal Reno a nord fino ai Pirenei a sud. Tuttavia, dopo la morte del generale romano Ezio avvenuta nel 454, ci fu nel paese un vuoto di potere. Per di più la caduta nel 476 di Romolo Augustolo, ultimo imperatore romano d’Occidente, portò grande instabilità politica nella regione. Di conseguenza la Gallia era come un frutto maturo che attendeva di essere colto da una delle tribù stanziate entro i suoi confini. Non sorprende che, dopo essere succeduto al padre, Clodoveo cominciasse a cercare di estendere i confini del suo regno. Nel 486, in una battaglia vicino a Soissons, sconfisse l’ultimo rappresentante di Roma nella Gallia. Questa vittoria gli fece avere il controllo di tutto il territorio fra la Somme a nord e la Loira nella Gallia centrale e occidentale.

A differenza di altre tribù germaniche i franchi erano rimasti pagani. Tuttavia il matrimonio con Clotilde, una principessa burgunda, ebbe una profonda influenza sulla vita di Clodoveo. Cattolica fervente, Clotilde cercò instancabilmente di operare la conversione del marito. Secondo la storia scritta nel VI secolo da Gregorio di Tours, fu nel 496, durante la battaglia di Tolbiaco contro la tribù degli alemanni, che Clodoveo promise di abbandonare il paganesimo se il Dio di Clotilde gli avesse concesso la vittoria. Benché le truppe di Clodoveo fossero sull’orlo della sconfitta, il re alemanno fu ucciso e il suo esercito si arrese. Clodoveo pensò che era stato il Dio di Clotilde a dargli la vittoria Così secondo la tradizione, Clodoveo fu battezzato da “san” Remigio nella cattedrale di Reims il 25 dicembre del 496. Tuttavia alcuni credono che sia più probabile una data posteriore, il 498/9.

I tentativi di Clodoveo di occupare il regno dei burgundi a sud-est fallì. Ma la sua campagna contro i visigoti fu coronata dal successo quando, nel 507, li sconfisse a Vouillé nei pressi di Poitiers; con questa vittoria ottenne il controllo della maggior parte della Gallia sud-occidentale. In riconoscimento di questa vittoria, l’imperatore dell’impero romano d’Oriente, Anastasio, concesse a Clodoveo il titolo onorario di console. Egli ebbe così un rango superiore a quello di tutti gli altri re occidentali e la sua sovranità fu legittimata agli occhi della popolazione gallo-romana.
Avendo esteso il suo dominio al territorio dei franchi renani a est, Clodoveo fece di Parigi la sua capitale. Negli ultimi anni della sua vita rafforzò il regno con un codice di leggi scritte, la Lex Salica, e con la convocazione di un concilio ecclesiastico a Orléans per definire i rapporti fra Chiesa e Stato. Alla sua morte, avvenuta probabilmente il 27 novembre del 511, era il solo governante di tre quarti della Gallia.
La New Encyclopædia Britannica definisce la conversione di Clodoveo alla fede cattolica “un momento decisivo nella storia dell’Europa occidentale”. Perché la conversione di questo re pagano fu importante per il fatto che Clodoveo scelse il cattolicesimo al posto dell’arianesimo.
Verso il 320 Ario, un sacerdote di Alessandria d’Egitto, cominciò a diffondere idee radicali sulla Trinità. Ario negava che il Figlio fosse della stessa sostanza del Padre. Il Figlio non poteva essere Dio o uguale al Padre, dato che aveva avuto un inizio. (Colossesi 1:15) Nel 325, al Concilio di Nicea, Ario fu bandito e i suoi insegnamenti furono condannati.

Questo, comunque, non pose fine alla controversia. La disputa dottrinale si protrasse per circa 60 anni, e i vari imperatori si schierarono da una parte o dall’altra. Infine, nel 392, l’imperatore Teodosio I fece del cattolicesimo ortodosso, che sosteneva la dottrina della Trinità, la religione di Stato dell’impero romano. Nel frattempo i goti erano stati convertiti all’arianesimo dal vescovo tedesco Ulfila. Altre tribù germaniche adottarono prontamente questa forma di “cristianesimo”.
Al tempo di Clodoveo la Chiesa Cattolica in Gallia era in difficoltà. I visigoti ariani avevano cercato di eliminare il cattolicesimo non rimpiazzando i vescovi che morivano. Inoltre la Chiesa era alle prese con due scismi papali e a Roma sacerdoti di fazioni opposte si uccidevano. Ad accrescere la confusione, alcuni scrittori cattolici avevano avanzato l’idea che nell’anno 500 sarebbe venuta la fine del mondo. Pertanto la conversione del conquistatore franco al cattolicesimo fu considerata un evento propizio, che annunciava “il nuovo millennio dei santi”.
E’ certo che Clodoveo aveva degli obiettivi politici in mente. Scegliendo il cattolicesimo, Clodoveo ottenne il favore della popolazione gallo-romana prevalentemente cattolica e il sostegno dell’influente gerarchia ecclesiastica. Ciò gli diede un vantaggio netto sui suoi rivali politici. La New Encyclopædia Britannica osserva che “la sua conquista della Gallia divenne una guerra di liberazione dal giogo degli odiati eretici ariani”.
Durante i preparativi per la commemorazione del 1996 l’arcivescovo di Reims, Gérard Defois, descrisse Clodoveo come il “simbolo di una conversione ben ponderata e responsabile”. Tuttavia lo storico francese Ernest Lavisse fece questo commento: “La conversione non cambiò in alcun modo il carattere di Clodoveo; l’insegnamento benigno e pacifico del Vangelo non gli toccò il cuore”. Un altro storico dichiarò: “Invece di Odino invocò Cristo e continuò ad essere quello che era sempre stato”. Come aveva fatto Costantino dopo la sua cosiddetta conversione al cristianesimo, Clodoveo si accinse a consolidare il suo dominio uccidendo sistematicamente tutti i pretendenti al trono. Sterminò “tutti i parenti fino al sesto grado”.
Dopo la morte di Clodoveo, iniziò un processo di mitizzazione che lo avrebbe trasformato da crudele guerriero in presunto santo. La narrazione di Gregorio di Tours, scritta quasi un secolo dopo, è considerata un tentativo deliberato di identificare Clodoveo con Costantino, il primo imperatore romano che accettò il “cristianesimo”. E attribuendo a Clodoveo l’età di 30 anni quando si battezzò, pare che Gregorio cercasse di stabilire un paragone con Cristo.
Questo processo fu portato avanti nel IX secolo da Incmaro vescovo di Reims. In un’epoca in cui le cattedrali si contendevano i pellegrini, la biografia che scrisse riguardo al suo predecessore, “san” Remigio, probabilmente doveva accrescere la fama della sua chiesa e arricchirla. Nella sua narrazione una colomba bianca portò una boccetta d’olio per ungere Clodoveo al battesimo, un chiaro riferimento all’unzione di Gesù con lo spirito santo. (Matteo 3:16) Incmaro stabilì così un legame fra Clodoveo, Reims e la monarchia e diede credito all’idea che Clodoveo era l’unto del Signore.
L’ex presidente francese Charles de Gaulle disse una volta: “Per me la storia della Francia comincia con Clodoveo, scelto come re di Francia dalla tribù dei franchi, dai quali prende nome la Francia”. Non tutti, comunque, vedono le cose in questo modo. La commemorazione del 1.500° anniversario del battesimo di Clodoveo ha suscitato delle polemiche. In una nazione dove Chiesa e Stato sono ufficialmente separati dal 1905, molti hanno criticato la partecipazione dello Stato a una commemorazione che a loro avviso era di natura religiosa. Quando il consiglio comunale di Reims annunciò l’intenzione di pagare il podio da usare durante la visita del papa, un’associazione fece annullare da un tribunale la decisione perché incostituzionale. Altri ritenevano che la chiesa cercasse di imporre nuovamente alla Francia la sua autorità morale e temporale. A complicare ulteriormente le cose, Clodoveo è stato adottato come simbolo del Fronte Nazionale di estrema destra e di gruppi cattolici fondamentalisti.
Altri hanno criticato la commemorazione da un punto di vista storico. Il battesimo di Clodoveo, hanno detto, non convertì la Francia al cattolicesimo, dato che la popolazione gallo-romana era già saldamente radicata in questa religione. E secondo loro il suo battesimo non segna neppure la nascita della Francia come nazione, che farebbero risalire più appropriatamente alla divisione del regno di Carlo Magno nell’843, per cui sarebbe Carlo il Calvo, e non Clodoveo, il primo re di Francia.
La Francia è da oltre 1.500 anni “la figlia primogenita della Chiesa” La Francia ha avuto il più alto numero di cattolici battezzati nel mondo fino al 1938. Ora si trova al sesto posto, dopo paesi come Filippine e Stati Uniti. E mentre ci sono 45 milioni di cattolici in Francia, solo 6 milioni vanno a messa regolarmente. Da un recente sondaggio condotto fra i cattolici francesi è emerso che il 65 per cento “non tiene minimamente conto dell’insegnamento della Chiesa in fatto di sesso”, e che per il 5 per cento di loro, Gesù non rappresenta “proprio niente”. Queste tendenze negative spinsero il papa a chiedere durante la sua visita in Francia nel 1980: “Francia, che ne hai fatto delle promesse del tuo battesimo?”

Con tutta questa voglia di viaggi e pellegrinaggi si potrebbe organizzarne uno a Bruxelles ad invocare un cambiamento di opinione a quelli di MOneyVal che hanno deciso di non certificare lo IOR perché le operazioni sono sospette di riciclaggio.
Mi chiedevo come potrà sopravvivere la fede senza la lavanderia dello IOR – (Industria Ogni Ricatto – Inganni Organizzati Reiterati ?) (??) come sopravvive la fede senza lavare lo sterco di Satana ?

@ roberto 55
Eh…sig. roberto, birbaccione…. Non lo sai che anche da Bruxelles posso intervenire ? Eh vabbeh che non sono simpatico, ma se si facessimo qualche discorso serio… pensi che non sia in grado di ragionare ? Solo perché non esterno così mielosamente le fantastiche credulonerie che vanno per la maggiore fra gli spiriti ingenui ?
Eh dai, Gesù è il Maestro lo ha detto Lui che “quando preghi le parole devono poche” ( Mt 6.7). Perché non ti piace ? Questa mattina leggevo il sito di Rodari (Palazzo Apostolico)
–“ Una montagna di soldi. Duecento milioni di euro si dice che lo Ior fosse pronto a versare, cash, per sanare il debito dell’ospedale San Raffaele e così farlo proprio.” Proprio una montagna di soldi, ma secondo te, dove mai li avrebbero presi ? Non lavorano, non hanno un’attività produttiva, vendono solo parole ? Ma come fanno a fare così tanti soldi ? Alcuni dicono con il riciclaggio per questo non otterranno l’iscrizione nella White List. Non è una bella cosa ti pare ? Come potranno giustificarla ?
“Le cronache raccontano tanti episodi. I più eclatanti hanno come protagonisti due monumenti sacri del cattolicesimo di fine Novecento: Giovanni Paolo II e madre Teresa di Calcutta. Quanto a Madre Teresa, difficile trovare una santa più ricca di lei. Ma come, non viveva di nulla chiedendo l’elemosina in giro per le strade di Calcutta come i suoi poveri, come i suoi lebbrosi? E così non fanno le sue discepole in ogni dove? Sì, certo. Ma in pochi sanno che allo Ior madre Teresa aveva un conto di proporzioni infinite.”
Ma come ? “Di proporzioni infinite ?” Com’è possibile ? Come il santo di Pietralcina quello con la tomba d’oro ? Ma ti pare possibile ?
“Quanti uomini, molti per senso di colpa verso la propria ricchezza, altri per fede, le hanno dato parte dei propri averi? Tanti, tantissimi. Soldi portati dentro il Vaticano in molteplici modi. Soldi sulla cui provenienza nessuno, nemmeno lei, si è mai fatta troppe domande.” Che dici, si vogliono comprare il paradiso ?
“lo Ior, in quel bunker sotterraneo dove si dice vi siano anche diversi lingotti d’oro: fu nel 2007 che il Vaticano, ben consigliato visti i tempi presenti, pensò di trasformare diversi investimenti azionari in lingotti d’oro, oltre che in obbligazioni e contanti. Lingotti oggi custoditi dietro mura spesse tre, quattro metri, a prova insomma di bomba.” Ma secondo te perché “accumulano “ tante ricchezze ?
“in occasione del cinquantesimo anniversario della sua ordinazione, il collegio cardinalizio gli offrì un’ingente somma da destinare a qualche opera, a sua scelta. E cosa fece Wojtyla? La diede ai poveri? No: “Ho pensato di usarla per i lavori di ristrutturazione e decorazione della cappella Redemptoris Mater nel palazzo apostolico”” Proprio il contrario di ciò che il Vangelo richiede “Gesù gli disse: “Se vuoi essere perfetto, va, vendi i tuoi averi e dalli ai poveri e avrai un tesoro in cielo, e vieni, sii mio seguace”.” ( Mt. 19.21)
Vedi ? Pensi che non avessero letto la parabola ? “Quindi disse loro: “Tenete gli occhi aperti e guardatevi da ogni sorta di concupiscenza, perché anche quando uno ha abbondanza la sua vita non dipende dalle cose che possiede”. Così sarà dell’uomo che accumula tesori per se stesso ma non è ricco verso Dio”. ( (Lc 12.15-21)
Dai Roberto prova a conversare invece che solo criticarmi. Magari mi aiuti a ragionare.
Stai bene. Ricorda il Salmo 49.20 ( CEI 48.21)