Parto per l’Australia con il papa

Buonsera a tutti, un abbraccio speciale a Fabricianus che saluto con grandissimo affetto…ma anche a Lazzaro a Syr e a Roberto55

Non mi sembra che il dott. Luigi si sia fatto ancora vivo. Ma come dice giustamente Principessa (che approfitto per salutare) ci vuole un po’ per acclimatarsi, per cui, attendiamo, sono certa che non appena avrà un momento di tempo ci raggiungerà per darci le prime notizie e impressioni…attendiamo!.

Principessa, in effetti la norma che emanò GPII riguardò un passaggio importante nel cammino di riavvicinamento tra le due Chiese, lo scopo principale del documento fu quello di sottolineare le affinità, i punti di contatto circa alcune questioni dottrinali – Eucaristia, ministero sacerdotale ecc- tanto che si può parlare di “rapporto ecumenico che asserisce l’esistenza di un’intesa sostanziale su questioni di fede”. Tra l’altro il Decreto sull’Ecumenismo del Concilio Vaticano II, affermava, del resto, e preannunciava che “l’opera di preparazione e di riconciliazione di quelle singole persone (sacerdoti anglicani) che desiderano la piena comunione cattolica e’ di natura sua distinta dall’iniziativa ecumenica per cui tale iniziativa non priva del diritto, ne’ esime dalla responsabilita’ di annunciare in pienezza la fede cattolica agli altri cristiani, che liberamente accettano di accoglierla”. Questo asseriva il documento sottolineando che non c’era alcuna opposizione, né incompatibilità, poiche’ sia l’una (chiesa Anglicana) che l’altra (chiesa cattolica) procedono dalla mirabile disposizione di Dio. Ecco perché la Santa Sede permetté , e permette loro, di esercitare il ministero sacerdotale pur restando sposati.

Grazie Sump perchè ci vizi con quelle chicche Trilussiane che sono un gaudio. E poi oggi mi hai fatto ridere…non puoi capire!! Ero sola e ridevo, chi mi ha visto avrà pensato che mi mancava qualche rotella!

Principessa, mancano all’appello molti amici del pianerottolo, sono in vacanza, e non vedo l’ora tu possa fare la loro conoscenza. Ma sono certa che sarai accolta a braccia aperte perché sei proprio una dolcezza!

Eccomi Principessa, ho riacceso giusto per vedere se c’eri, fa molto caldo e la fiacca si fa sentire. Sono felice che sia tornato Fabricianus, era da un bel po’ che non appariva sul blog e mi stavo preoccupando.
Quindi, Principessa, addirittura 8 ore per Sydney, mamma mia! E’ spaventosa la distanza da una città all’altra in Australia. Che strano paese! Mi sembra che non sia densamente popolato, ma non vorrei aver detto una baggianata!

Hai ragione a definire indecifrabile quel pronunciamento, effettivamente appare così anche a me. Io trovo che gli Anglicani abbiano una visione assai lontana dalla nostra, sento più affini gli ortodossi teologicamente, gli Anglicani li sento veramente distanti.
A volte ricevo l’impressione che la Chiesa pur di andare incontro e favorire la tanto agognata unità sia disposta anche ad accettare dei compromessi -un po’ come farebbe un genitore con un figlio che si allontana- ma questo modo di agire a mio avviso non è che una scappatoia, un modo per evitare giustificazioni teologiche circa la divisione,. Divisione che la chiesa non riesce a giustificare, un po’ come non si giustifica il peccato e lo si sopporta come un oscuro enigma, un fatto assurdo, insensato che va contro la Volontà di Dio. Una cosa trovo ingiusta, alla luce di quanto è emerso, come mai per i preti cattolici che si allontanano non viene applicato lo stesso discernimento, e vengono allontanati tout-cort? Mah! E’ una domanda che mi pongo sovente…

Libri sull’argomento sicuramente ci sono, per il momento non me sovviene nessuno. La questione riguarda più i documenti conciliari, diciamo che più materia di studio. Ma se qualcuno del blog ci può suggerire qualcosa al riguardo ne sarò ben lieta.

Ciao : )

un abbraccio