Parliamo di libertà del cristiano

@ Fabricianus
“Mi domando però: esiste uno spazio di “manovra” in campo politico su questi temi in una realtà complicatissima come quella odierna? Sono accettabili dei “compromessi ?””

Rispondendo all’invito di Fabricianus, Posto qui, perchè in fondo si tratta anche di libertà cristiana. Sulle questioni di principio non si possono fare compromessi sig. Fabricianus, e non si capisce perché i ”valori o ideali” cattolici debbano avere un peso nel caso delle elezioni politiche per un governo laico. I cristiani dovrebbero votare per il Regno dei cieli e quel Regno non è di questo mondo. Quindi non ha senso alimentare una polemica che sfocia in uno scontro per un problema che non c’è. Le une sono cose terrene destinate ad essere dissolte, (2Pie 3.10) le altre cose celesti, destinate a rimanere per sempre. (2Cor 9.9)

Mi spiego meglio, un cristiano, non ha bisogno di avere un governo “cattolico” o che parteggi per i cattolici e che implementi i “valori/ideali non negoziabili” facendo leggi che impediscano per es. l’aborto, per fare ciò che è giusto, perché il cristiano non farebbe mai nulla contro la giustizia. Al contrario, il non cristiano se non potesse fare ciò che quì è impedito da una legge cattolica, lo farebbe da un’altra parte. Ricorda vero, la famosa frase di Gesù “Ma io vi dico che chiunque continua a guardare una donna in modo da provare passione per lei ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.” (Mt 5.28) Non basta compiere l’atto ma il solo pensarlo diventa riprovevole. E anche se qualche legge imponesse un comportamento sgradito alla chiesa, basterebbe che il cittadino pensasse di farlo, per renderlo riprovevole anche se ci fosse una legge cattolica ad impedirne la realizzazione. I valori ideali, riguardano le coscienze non le leggi.

La verità intorno a questo falso problema, è che la curia, gelosa delle proprie prerogative, privilegi e sopravvivenza, alimenta questo scontro, ponendo di fronte agli elettori una falsa motivazione ideologica, in modo che venga eletto un governo che permetta il mantenimento dei loro privilegi.
Creando il falso problema – la difesa dei valori o ideali – fa in modo che gli elettori si schierino a favore o contro, questi principi, affinché motivati da sacri impeti, scelgano di votare per quelli che si prodigheranno in difesa della sacralità della vita, ma che si tradurranno poi in privilegi per la chiesa, che potendo controllare il voto potrà sempre ricattare il governo eletto, che sarà disposto a qualunque inchino per favorire gli interessi della curia e per proteggere i suoi.

Si tratta solo di voto di scambio sig. Fabricianus. Un favore reciproco fra amici, utile ad entrambi.
I Valori sono solo una cartina di tornasole o una carota davanti all’asino, dimostrato che anche quando fu eletto con i voti cattolici un governo che di scandali né ha dati a sufficienza, la curia non era minimamente interessata alla difesa di quei valori e non ha fatto nulla per raddrizzare la situazione prendendo le distanze, ma ha mantenuto un composto silenzio fino a quando l’affaire era diventato così gigantesco e pubblico che ha flebilmente sussurrato il suo disappunto, costretta dagli eventi non potendosi più nascondere nè giustificare.
E’ questo l’ideale a cui è interessato ? L’Ipocrisia ? Il valore di un Regno che non fa parte di questo mondo non si difende in questo mondo impenendolo comportamenti, ma vivendo quei valori. Se vuole realizzare quei valori, in questo mondo, non glielo impedisce nessuno, lo può fare da sé per sé e con coloro che condividono il suo ideale valore, senza andare a scomodare il governo che non è interessato né può esserlo essendo laico.

Lo stato “laico” per quanto governato da cattolici, non potrà mai più far rispettare quei valori o ideali così faticosamente rincorsi, perché è ormai ostaggio di altri e come si vede non ha più molto spazio di manovra, dovendo cedere ulteriori gradi di sovranità, anche se governato da cattolici. Può solo limitare i danni, rallentandola fine; vuoi perché gli scandali della chiesa stessa ne hanno sminuito l’autorità, vuoi perché la società multi religiosa non può essere discriminatoria dato che la Costituzione lo impedisce. Inoltre ci sono altri che impongono i comportamenti quindi la discussione è senza senso. Mentre lei con quelli di “buona volontà” può realizzare i suoi valori personalmente, senza bisogno di alcuna legge che glielo imponga, anche in una società multi religiosa.

La chiesa è destinata a naufragare per quanti grandi siano i valori/ideali che ipocritamente vorrebbe far rincorrere. Questi valori non hanno nulla di “superstizioso” o divino e Dio non darà un premio o un castigo alla chiesa se il governo italiano sarà di un tipo a di un altro. “ti faccio conoscere ciò che avverrà nella parte finale della denuncia, perché è per il tempo fissato della fine.” ( Dan 8.19) Tutto è già fissato.
Dovranno pagarle pure loro le tasse, malgrado gli sforzi per evitarlo. Dovranno dare a Cesare quello che è di Cesare e a Dio quello che è di Dio, senza più alcun intermediario politico pronto a limitare i danni e fare i loro interessi terreni. “perché Jeova Dio, che l’ha giudicata, è forte.” ( Riv. 18.8)
Stia bene

@ Mabuhay
Spero non me ne vorrà se non condivido il suo: “uno non trova -da “vecchio” – cio’ che non ha mai cercato da “giovane”.

Non so, ma mi sa che anche da vecchi si può vincere la lotteria anche se non hai mai giocato da giovane. Lei dice che è questione di probabilità e calcolo statistico ? O non crede ai numeri ritardatari ?

Mi sovviene che ho letto che Abramo non credeva di poter diventare padre a 100 anni, però è vero che da giovane ci aveva provato. Pensava di essere troppo vecchio. E sua moglie ? “Perciò Sara rideva dentro di sé, dicendo: “Dopo essermi consumata, avrò realmente piacere, essendo per di più vecchio il mio signore?” ( Gn 18.12-13)
Che strano, vero ? C’è riuscito all’ultimo colpo invece che al primo. E meno male che non c’erano ancora i preservativi, con quelli, avrebbe fatti molti più figli. Sa, oggi c’è qualche cattolico che sostiene che con il preservativo si fanno più figli perché si rompono facilmente.

Ma non ho capito qual è l’essenza della vocazione umana ….. perché se dice: “Libero come un cristiano” e poi è sottomesso al codice di diritto canonico, alle leggi dello stato, agli umori delle moglie o dei mariti a secondo, come si fa ad essere liberi se non si può neanche rivendicare il diritto di amare un uomo che subito di danno giù come a Tolosa, ma se lo fai con un bambino però ti coprono.