Kasper: “Francesco è molto determinato”

Le citazioni cui lei, signora lefebvriana, ricorre spesso, non mi si addicono, e non fanno di lei una persona meno ridicola e patetica.
Immagino, e ne rido, le sue disperate ricerche su Internet per trovare quelle che le sembrano più appropriate.
Si metta il cuore in pace: con me non attacca, come ho già detto.
Lo riferisca anche alla sua “amica” Bottini.
Voi, cristiani cattolici antiquati, attaccate inutilmente e a sproposito ( come ha fatto Leonardo buon’ anima) chi ha un’ idea diversa del Dio di Gesù Cristo. Che è anche il Dio di noi cattolici postconciliari.
Ma lo leggete il Vangelo? O preferite leggere chi fa elucubrazioni improprie su Dio?
Voi vi attaccate all’immagine di un Dio concepito dalla vostra mente fossilizzata, incapace di vedere il cammino di Dio con noi.
E non appena si affaccia nel blog qualcuno che la pensa diversamente da voi, cercate di eliminarlo con ogni mezzo.
Siete di una meschinità impressionante.
Voi allontanate da Dio anziché avvicinare a Lui. Anche questo ho già detto.
E siete talmente ciechi da non vedere questa nefasta conseguenza della mentalità cui volete restare incollati.

Vedi, caro Luigi, fai bene a richiamare alla pacatezza, ma permettimi di dirti che hai torto quando pensi che i commenti non necessariamente positivi su quanto affermato da una persona siano sempre fatti avendo di mira il “dispitto” .
Da quel che hai scritto, mi sembra di capire che la pensi così. Altrimenti, fammelo sapere.
Vero è che nel tuo blog questo accade d’ abitudine ( pessima abitudine!) da parte di quasi tutti i frequentatori, e quindi in una certa misura posso capirti; ma è anche vero che chi è in buona fede ( solo chi realmente lo è) deve sentire il DOVERE di rimarcare quanto non approvabile o condivisibile degli assunti di altra persona.
Ovviamente senza insulti.
E questo, se mi permetti, non significa manifestare “dispitto”. Significa, piuttosto, testimoniare quello che si sente essere verità.
Altrimenti, a che pro il dialogo anche contraddittorio?
Il “dispitto” c’ è, e lo si avverte tutto, quando si fa ricorso alle male parole e alla cafonaggine.
L’ essere concilianti a tutti i costi non è, a mio modo di vedere, “carità”. Ho sempre espresso questo concetto, e ne sono profondamente convinta.
In altri termini: dare un colpio al cerchio e uno alla botte mi richiama alla mente il desiderio del quieto vivere. Quello tanto caro al nostro don Abbondio da te recentemente citato.
Stile di vita che io detesto cordialmente.
Preferisco la nettezza di giudizio, anche con toni decisi, pur sapendo che alla maggior parte delle persone questo modo di essere non va giù.
Meglio la franchezza che l’ipocrisia.
Meglio dire “tu stai sbagliando” piuttosto che ” hai ragione” mentre si sta pensando che in realtà non c’è nessuna ragione.
È ben chiaro, Luigi, che tu ami il Credo e il Kerigma. Ami entrambi i Papi. Lo hai dimostrato molte volte, ed essendo stato un vaticanista molto vicino al papa emerito, non c’è da restare troppo sorpresi.
Io preferisco il Kerigma, come si è capito.
Quando però una persona loda sperticatamente un papa, ma dà ad intendere che ne evidenzia dei limiti ( il cuore senza l’intelletto, lo scendere dalla papamobile per avvicinarsi fisicamente alla gente, la limitata scienza teologica), sento qualcosa che mi disturba. E anche molto.
Troppi distinguo, anche se con i toni garbati che tu apprezzi tanto, Luigi, ma che non devono nasconderti la sostanza delle parole
E a quel punto lì io sento il dovere di puntualizzare, proponendo qualche mia modesta considerazione. Che quasi sicuramente non verrà recepita, ma io la propongo ugualmente e senza “dispitto” alcuno.
Farei lo stesso con te, Luigi. Anzi, l’ho già fatto.

Certissimo, Sara1, che il card. Martini non era “uno qualsiasi” e che era un grande biblista.
Peraltro, neanche Bergoglio è uno qualsiasi. Su questo non sono possibili dubbi di alcun genere.
Solo che non fa sfoggio di teologia, perché la sua preoccupazione maggiore è quella di andare incontro alla gente che ha un gran bisogno di sentire calorosa partecipazione ai suoi problemi.
Il che è altamente meritorio.
Il Vangelo non deve rimanere relegato nel passato, va calato nelle situazioni dell’oggi perché risplenda di luce nuova.
E questo Papa lo capito bene, e ne dà dimostrazione pratica.
Per me, e per tanti altri, la Chiesa ha un bisogno assoluto di uomini come lui. Credibili perché esprimono con i fatti l’ amore insegnato e predicato dal Cristo. Voglio dire che non bastano le parole più o meno belle.
Altrimenti, come si spiega il grande consenso e la stima catalizzate su di lui fin dai primi giorni? Non certo perché si è limitato a “parlare” di teologia e di Vangelo.
Piuttosto, perché da subito si è fatto vicino alla gente. Una vicinanza raramente vista prima. Anche su questo non ci sono dubbi.
Senza considerare il fatto che di lui ancora si conosce poco perché proviene da un Paese lontano.
Io, per esempio, non ne avevo mai sentito parlare.
Apprezzo molto più persone come lui ( e come Martini ed altri), che guardano da vicino le situazioni reali degli uomini, cercando di capirle e immedesimandosi in loro.
Il che dovrebbe essere fatto, a onor del vero, da ognuno di noi.
Senza prediche dall’ alto di un pulpito ( anche virtuale) o di un seggio pontificio, ad evidenziare la distanza di un papa che, per quanto possa essere un “raffinato intellettuale” ( cosa che a me dice pressoché niente), resta distaccato, o almeno così sembra, nel suo primato di capo di un’ Istituzione.
Il papa non deve ritenersi un sovrano e, al contrario, non può dimenticare che anche lui è al servizio dell’ intera comunità.
Gesù Cristo non ha fatto altro che parlare di “servizio”. Lo ha detto per tutti indistintamente, papa compreso.
Quelli che vogliono vedere nel papa un monarca da adorare come se fosse Dio in persona, sbagliano in pieno.
Non hanno capito le parole di Gesù.
Ancora molte persone coltivano questa idea errata. Fanno cioè del papa un Idolo, e ciò è sbagliatissimo. Gesù non vuole idoli .
Papa Francesco si è presentato da subito come un fratello tra fratelli, mettendo da parte ogni segno che potesse indicarne la superiorità, ponendosi al fianco di tutti e non qualche passo avanti.
Questa è la grande novità che lo ha fatto apprezzare da tutti o quasi. Si è fatto benedire dal popolo prima di benedire, lui, il popolo accorso in piazza San Pietro. Un gesto dirompente e di grande impatto emozionale.
Altro che “raffinatezza intellettuale” !

“Le raffinatezze intellettuali dei teologi conciliari ci hanno dato la Gaudium et spes invece di o Dio o il demonio.” (Sara1)

Ovvero, se non ho capito male, chi si appella in primo luogo alla misericordia di Dio, dimostrandola nei fatti oltre che con le parole, e magari senza alcuna raffinatezza intellettuale ( cosa che è tutta da dimostrare, naturalmente), riduce il cristianesimo a “o Dio o il demonio” ?
Che razza di origine ha questa convinzione ?
A volte mi sembra di sognare nel sentire certe assurdità.
Mia cara Sara1, ho capito che anche tu sei di quel mucchio. Beata te !!
Continua pure a leggere gioiosamente la “Gaudium et spes” e tanti altri documenti ecclesiastici “raffinati”, ma senza prendere– con una disinvoltura più unica che rara–vie traverse del tutto errate. Almeno questo!

Se la teologia cattolica ha preso altre strade, più morbide e fiduciose e più aperte al mondo lo si deve anche al lavoro di grandi e raffinati teologi che hanno preparato il Vaticano II.

Questo non è da mettere in dubbio.
Ma, appunto, tutto prende avvìo dal Vaticano II– che ha dato una grande svolta alla Chiesa– e da quelli che hanno saputo recepire le novità buone e giuste.
Non tutti lo hanno fatto. Non tutti hanno voluto farlo.
E per acquisirle ci vuole anche un grande cuore, che può fare tranquillamente a meno di una raffinata teologia.
È il cuore che parla alla gente comune, non la teologia più o meno raffinata, che spesso serve più ad alimentare l’ ego dei teologi che a trasmettere l’amore di Dio. Serve a far dire: ma quanto è bravo !
Proprio come fanno gli estimatori dei papi “grandi teologi”.
Si guarda il dito che indica la luna, più che la luna stessa.
La teologia indaga su Dio, gli atti di misericordia e di amore testimoniano Dio in modo diretto, senza tante parole.
Anche un piccolo curato di campagna può avvicinare a Dio molto più direttamente che un grande teologo.
Dunque, per me, che pure amo ( e tanto) letture e disquisizioni su Dio, sono ben più importanti i fatti concreti che le dotte dissertazioni e gli studi su Dio.