Il Tevere la Cloaca e il pescatore

Eh, fate bene a divagare, a scherzare!
A chi volete che importi, oggi, 2012, di questo pescatore che è a Roma, che è “lì dai secoli”?
Poveretto, così anacronistico! Sempre lì, fermo…
Così assurdo nelle sue patetiche tradizioni, così fuori moda nel suo gestire, così ossessivo e ossessionante nel suo alzare e rilanciare la lenza, sempre allo stesso modo!
E poi lì, a pochi metri dallo sbocco della Cloaca Maxima!
E insiste! Continua! Ma possibile che ancora non lasci perdere, che non capisca?
Pare davvero “mbriaco”, proprio come Pietro quella mattina.

Eh sì, Antonella. Comunque, tanto per “distrarsi” ancora un po’ dal pescatore di uomini, da “questo pescatore che è a Roma” e che “è lì da secoli” (dal Pescatore, insomma), ecco qualcosa – del genere “intrigo internazionale” che dicevi, e un po’ sul tema “o pescator che peschi ripescami l’anel”:

“Comincerò raccontandovi una vecchia leggenda.
L’imperatore Carlomagno in tarda età s’innamorò d’una ragazza tedesca. I baroni della corte erano molto preoccupati vedendo che il sovrano, tutto preso dalla sua brama amorosa, e dimentico della dignità regale, trascurava gli affari dell’Impero. Quando improvvisamente la ragazza morì, i dignitari trassero un respiro di sollievo, ma per poco: perché l’amore di Carlomagno non morì con lei. L’imperatore, fatto portare il cadavere imbalsamato nella sua stanza, non voleva staccarsene. L’arcivescovo Turpino, spaventato da questa macabra passione, sospettò un incantesimo e volle esaminare il cadavere. Nascosto sotto la lingua morta, egli trovò un anello con una pietra preziosa. Dal momento in cui l’anello fu nelle mani di Turpino, Carlomagno s’affrettò a far seppellire il cadavere, e riversò il suo amore sulla persona dell’arcivescovo. Turpino, per sfuggire a quell’imbarazzante situazione gettò l’anello nel lago di Costanza. Carlomagno s’innamorò del lago…”

( Italo Calvino, Lezioni Americane )
( E’ l’inizio della II Lezione , “Rapidità”, “Quickness”)

Mi piace l’ “abbraccio doppio”! Contaccambio.
Ubi, ci sei alla rificolona, Venerdì sera?

Hai visto, Marcolino, che anche lì ci sono gli uccelli? In una gabbietta… L’hai notato? O, ma è proprio una fissazione la mia!

La chiamata:
http://it.wikipedia.org/wiki/File:Duccio_di_Buoninsegna_036.jpg

Tutto questo parlare che si è riversato su di noi in prossimità e subito dopo la morte del cardinal Martini, in questi giorni…
E in un modo così strano, così rancoroso e insistente..
Come se, per usare il linguaggio di questo post, in un fiume che scorre già non più puro fosse andata a sboccare, vicino alla foce, la Cloaca Massima.
Mai avuto niente contro il cardinale Martini.
Ma ora, ora questo inarrestabile affluire, insieme all’acqua, di tutti i velenosi residui del martinismo -dell’antimartinismo, anche- confesso che mi toglie il respiro.
Se non ci fosse, per grazia di Dio, là, fermo, immobile come pietra su pietra, a tirarci fuori da ques’aria pesante, quel qualcuno…
Quel qualcuno che ha inviato, perché fossero lette al funerale, le sue parole come sempre alte, serene…
Se non ci fossse lui sarebbe un po’ più difficile, ora, non essere travolti, persi nel ribollire di tutti questi umori, di tutte queste -oh, certo, legittime- e personalissime corrrenti che l’una con l’altra e l’una contro l’altra si annullano nello stesso ristagnare e imputridire del mondo…Ma lui, la sua azione, il suo magistero, c’è: “Avete il novo e ‘l vecchioTestamento, / e ‘ l pastor della Chiesa che vi guida; / questo vi basti a vostro salvamento” .

“come la tigna e la grattata”:

mi colpisce non soltanto il vigore “dantesco” di questa espressione ma anche l’inesauribile contenuto di pensiero che in essa è celato e che rende possibile una tale concisione.
Con tutta l’efficacia che soltanto da una forza concentrata si può sprigionare.

E mi è tornata in mente una riflessione di Simone Weil sul circolo senza uscita in cui, inevitabilmente, veniamo intrappolati dal male:

“Il peccato che abbiamo in noi esce da noi e si propaga al di fuori, esercitando un contagio, sotto forma di peccato. Così, quando siamo irritati, chi ci è vicino si irrita”.
“Ma – prosegue poi- a contatto di un essere perfettamente puro c’è trasmutazione, e il peccato diventa sofferenza. L’essere perfettamente puro trasforma in sofferenza tutta quella parte del peccato del mondo che viene a contatto con lui. E’ questa la funzione del giusto di Isaia, dell’Agnello di Dio. E’ questa la sofferenza redentrice”.
(Quaderni III, p.206)

Davvero, “in contemporanea”, Nico. Come due mercanti che vanno in cerca di belle perle e…