Domani ad Anagni dibattito con Rusconi sul Papa

Si va in Ciociaria. Questo dodicesimo confronto è il primo che facciamo fuori Roma. Qui puoi vedere la locandina degli organizzatori:
https://girocitta.com/eventi/dibattito-su-papa-francesco-anagni/

Qui informavo sull’ultimo incontro, che fu a settembre:
http://www.luigiaccattoli.it/blog/domani-mia-decima-pugna-con-rusconi-su-francesco/

Summit episcopale sugli abusi. Il recente vertice degli episcopati mondiali (21-24 febbraio) radunati in Vaticano dal Papa a fine febbraio, apertosi all’indomani della conferma della “scardinalazione” dell’ex arcivescovo di Washington Theodore McCarrick, e seguita dalle vicende processuali inerenti altri porporati (Pell, Barbarin), è stato molto seguito dai media e dall’opinione pubblica. Particolarmente forti sono state le parole dei tre interventi femminili. A vostro giudizio, il summit è stato incisivo? E’ stato di solo aggiornamento procedurale o ha omesso questioni fondamentali? E potrà contribuire a segnare una svolta su questa dolorosa vicenda?

E’ stato incisivo. L’ascolto delle vittime. Il monitoraggio delle 21 questioni proposte dal Papa, alle quali il dibattito ne ha aggiunte altre: l’iniziativa nella comunicazione all’opinione pubblica, la revisione delle regole del segreto pontificio e della conservazione della documentazione raccolta nelle indagini. La ricezione dell’allarme in tutte le comunità cattoliche del pianeta. La liturgia penitenziale, paragonabile alla celebrazione della Giornata del Perdono dell’anno 2000. Il ruolo delle tre donne relatrici, alla pari degli ecclesiastici relatori. Erano solo quattro giorni ma un contributo a svoltare l’ha dato. Domani, è certo, si dovrà trattare anche dell’abuso omosessuale adolescenziale e di quello sulle donne e sulle suore. Ma non è stata un’omissione, è stata una scelta di priorità imposta dalla specifica manifestazione – anche giuridica e penale – dello scandalo.

Riforma della comunicazione vaticana. Che succede nei media e nel sistema informativo vaticano? Il secondo semestre 2018 ha registrato un progressivo mutamento di assetto, iniziato con la nomina del nuovo Prefetto Paolo Ruffini e seguito da quella del Direttore editoriale Andrea Tornielli e del nuovo responsabile dell’Osservatore Romano Andrea Monda, e culminato con i “botti di fine anno” delle dimissioni dei vertici della Sala Stampa (Burke e Garcia Ovejero) e la nomina di un direttore “ad interim”, Alessandro Gisotti, coadiuvato da un team di collaboratori. In altre parole, siamo passati dall’ “uomo solo al comando” (Navarro, padre Lombardi) e da una configurazione autonoma delle testate informative vaticane a una direzione più collegiale e unitaria. Perché è avvenuto questo cambiamento, inserito nella riforma di sistema sollecitata espressamente dal Papa? E questo nuovo organigramma potrà aiutare la comprensione o aumenterà la confusione?

Sta andando a regime la riforma del sistema comunicativo della Santa Sede e quest’ultimo chilometro comporta traumi e scosse di assestamento. Tre ragioni guidano la riforma: ridurre il comparto mediatico (meno persone, meno spese), coordinare le testate, adeguare la comunicazione vaticana – specie la sua capacità reattiva e interattiva – alla velocità e all’aggressività della rivoluzione digitale. E’ ragionevole che le repubbliche indipendenti dell’assetto tradizionale tentino di sopravvivere indipendenti: Sala Stampa, Osservatore, Radio, Centro televisivo che andavano ognuna per conto proprio e in gelosia o concorrenza tra loro, ora devono fare sistema e si può capire che stentino ad accettare il sistema. Così interpreto le vicende ultime delle persone nominate nella domanda. Mi dispiace per quanti vi sono restati coinvolti, tutti amici di lunga data, ma apprezzo la riforma e auguro che riesca.

Ruolo della Chiesa nella Cura del creato. La questione ambientale è diventata centrale. I cambiamenti climatici li vediamo e li registriamo ormai quotidianamente con l’impazzimento delle stagioni e con le emergenze naturali. Nel prossimo futuro sono destinati ad aumentare i migranti ambientali, in fuga da territori sottoposti a siccità e calore intenso. A essi si aggiungono drammi e criticità acclarate, come quelle che da tempo vive questa Valle del Sacco con l’inquinamento ambientale da rifiuti industriali. Quale riflessione si può fare e che aiuto può venire dall’insegnamento di Papa Francesco, espresso in tanti suoi interventi e principalmente nell’enciclica “Laudato Sì”?

Può venirne un aiuto importante purché i cattolici accolgano l’insegnamento del Papa. Direi che ci vanno lenti, in quest’accoglienza. Anche qui c’è in atto una fronda antipapale che ironizza sull’impegno ecologico esattamente come analoghe fronde hanno attaccato i Papi precedenti a ogni tappa di ampliamento della predicazione sociale della Chiesa. “Perché un Papa deve occuparsi dell’ambiente e del pianeta?” si obietta oggi, come a lungo furono respinte lungo gli ultimi 130 anni tutte le conversioni morali suggerite dai Papi in risposta alle sfide venute dalle mutazioni storiche. Perché la Chiesa deve entrare nella questione operaia e parlare persino dei salari, si obiettava a Leone XIII autore della “Rerum Novarum” (1891). Che ingenuità questo farsi propugnatori della pace che è una bandiera della propaganda comunista, si esclamava contro Giovanni XXIII che pubblicava la “Pacem in Terris” (1963). Ci mancava un Papa che facesse propria la demagogia terzomondista, era l’accusa contro il Paolo VI della “Populorum progressio” (1967). Il cattolico operoso è grato di queste sollecitazioni ad aprire gli oggi sulle nuove responsabilità storiche segnalate dalla progressiva valorizzazione della dimensione sociale della fede cristiana. “Cattolicismo. Gli aspetti sociali del dogma” è un’opera maestra del gesuita De Lubac pubblicata nell’anno di Dio 1937. Le radici della Chiesa in uscita del Papa gesuita sono anche in quell’opera.

Registrazione. Gli organizzatori dell’incontro di Anagni lo hanno registrato in audio e video. Quando mi invieranno la registrazione, l’inserirò.