Con Gheddafi dal dramma alla farsa

Il problema di noi umani sembra proprio quello di imparare a convivere, visto come il mondo diventa sempre più piccolo. E per di più, avendo noi fatto grandi abbuffate delle sue risorse, lui comincia ad averne di troppo.
Duro è il prendere atto della considerazione di Luigi: dove non lo può il dramma forse lo può il grottesco. Perché queste provocazioni di Gheddafi potrebbero essere un’occasione da usare in tal genere. Ad esempio, già il Parco della Pace di Sant’Anna (Stazzema) ha cercato di mettere insieme israeliani e palestinesi, e la Comunità di Sant’Egidio ha preso analoghe iniziative.
E forse, su vari argomenti, sarebbero opportune iniziative piccole e grandi, dalle parrocchie ai comuni, all’Unione Europea. Ma perché tali cose abbiano successo, oltre a risorse economiche, mi sembra che siano richieste dalle varie parti mentalità sgombre da pregiudizi e volontà positive. Sono doti ipotizzabili nei governanti attuali? E nelle gerarchie delle chiese?
Su Gheddafi e la Libia vorrei sintetizzare una mia esperienza, chiedendo perdono a Luigi e ai lettori se prendo un po’ di spazio. Nel 1973 mi ritrovai a Tobuk con un gruppo di lavoro per l’avviamento dell’Istituto Superiore del Petrolio. Vi ero con mia moglie, praticamente in luna di miele. Passammo la Pasqua di quell’anno con un frate e con la comunità di suore (erano 6) che lavoravano nell’ospedale locale, soprattutto in maternità. Nell’occasione suor Stefania Brivio regalò a mia moglie una Bibbia.
Se pure Gheddafi, al potere da tre anni, avesse cacciato dalla Libia americani, inglesi e italiani, mantenne tuttavia molte relazioni con le compagnie che vi lavoravano. Noi vi andammo nell’ambito di un accordo di collaborazione tra gli enti dell’energia dei due paesi. Trovammo calore e ospitalità presso le famiglie libiche. Diversi loro componenti, all’epoca del nostro colonialismo, erano cresciuti in seno a famiglie di contadini italiani, in genere poveri, inviatevi dal nostro governo.
Ma ebbi anche modo di conoscere le cose orrende fattevi dalle nostre truppe. Nella così detta operazione di riconquista della Libia, dal 1923 al ’31, furono effettuate innumerevoli impiccagioni con accuse sommarie di banditismo; furono incendiati villaggi e raccolti; furono avvelenate sorgenti di oasi – la vita di quelle popolazioni; furono effettuati bombardamenti con gas asfissianti. Il gen. Graziani, incaricato di quell’operazione, aperse numerosi campi di concentramento all’interno del paese dove vennero ammassate intere comunità. A detta di documenti libici, vi morirono di stenti duecentomila persone; a detta di documentazione italiana, “solo” settantamila. Su una popolazione totale dell’epoca di novecentomila persone. Sopravvissuti di quei campi mi narrarono anche la storia di Omar Muchtar – il Garibaldi libico – e di come, catturato a tradimento, fu impiccato sulla piazza di un piccolo paese, con donne e bambini costretti ad assistere all’esecuzione. La sua foto è quella portata sul petto da Gheddafi quando venne in Italia l’anno scorso. Il film su di lui “Il leone del deserto” fu censurato in Italia.
I tedeschi hanno cercato di espiare le efferatezze naziste della seconda guerra con onestà intellettuale e con pellegrinaggi ai campi di sterminio ebrei e, da qualche tempo, al Parco della Pace e al Sacrario di Sant’Anna. Sembra che noi italiani non siamo capaci di tale determinazione e di tale onestà, preferendo rimuovere le nostre brutture.
Un caro saluto- Giosal

PS- Una quasi condivisione totale su quanto Discepolo dice di Gheddafi (per certi versi allora lo stimasi pure) e un particolare apprezzamento ai riferimenti al popolo e alle bellezze di quel paese: passavamo i fine settimana -giovedì-venerdì – tra Cirene e El Bardia, tra le antiche vestigia romane e i luoghi di scontro tra Rommel e Montgomery: Ain Ghazala; Bihr el Gobi; Bihr Hakeim; Forte Pilastrino; il deserto lungo il reticolato, ancora esistente, fino all’oasi di Giarabub; le spiagge di Tobruk, dove si consumò una lunga battaglia, del tipo di Montecassino, ma alla rovescia. Sulla collina, di fronte alla città, un austero mausoleo ricordava i cinquemila caduti tedeschi. Un chilometro fuori, un ridente cimitero-giardino, pieno di fiori e zampilli, ricordava gli altrettanti caduti inglesi e alleati. In città, in un angolo perduto, un cimiterino disfatto e sotto sterpaglie ricordava i nostri…

Discepolo, un’impresa italiana con molti cantieri sulla strada costiera (la “Balbia”, all’epoca del colonialismo italiano) era la Ferrobeton. Forse suo padre lavorava per essa? Quella strada era sovrastata, in un punto della Sirte, da un arco detto dei Fileni. Durante la guerra vi passarono sotto le truppe italiane, inglesi e tedesche per tre volte avanti e indietro, come oscillazioni di un enorme pendolo. Ragion per cui fu ribattezzato arco dei Fugoni. Anche in guerra qualcuno faceva ironia.
HO visto alcuni dei vigneti di cui parla nella zona di Derna, purtroppo disfatti. E le casette abbandonate, con le condutture dell’acqua che non funzionavano più. Molti libici trovarono ospitalità in quelle casette, presso le famiglie italiane altrettanto povere. Forse per questo si stabilì tra loro un senso di solidarietà mentre altrove, nel paese, altri libici morivano di fame e di sete nei campi di concentramento: un esempio della contraddizioni del cammino umano.

Savigni, condivido che non si possa ridurre tutto a conti economici, specialmente di fronte alle tragedie di cui parliamo. Di più, alla mia età arrivo a pensare che il riconoscere le proprie vergogne sia un atto di forza, un imperativo etico prioritario – come la difesa della vita e il rispetto reciproco – su ogni considerazione. Una condizione di base su cui andare a forme collaborative e ridare speranza la nostro (mio poco, purtroppo) futuro.
Su Gheddafi non mi sento di esprimere giudizi morali. Ma quanto ha fatto (credo abbia voluto spappagallare Berlusconi), penso che lo squalifichi di fronte al suo stesso popolo e all’Islam, perché i rapporti economici possono esser impostati in forme ben diverse. Come lui, se pur duro, era diverso ai tempi in cui lo conobbi.
Savigni, poiché gli argomenti di cui parliamo sono seri, credo che non possano esser siglati con un semplice nick: Giosal sta per Giorgio Salvatori- Un caro saluto