C’è il Papa emerito in San Pietro: ne sono felice

Mi sono commosso a vedere insieme i due papi: nella storia bimillenaria della Chiesa, nessuno prima di ieri aveva mai visto in San Pietro due papi insieme, che per di più si abbracciano come fratelli.
Francesco ha deviato la solenne processione d’ingresso per andare a salutare Benedetto (poi, uscendo dalla basilica, ha deviato di nuovo per tornare da lui e scambiare alcune parole).
E Benedetto si è tolto il copricapo ed umilmente ha omaggiato il papa regnante.

Io voglio pensare che sia stato papa Francesco a volere Benedetto in San Pietro al solenne Concistoro, e mi chiedo il motivo.
Forse è stato un semplice gesto di cortesia. Ma è una risposta estremamente banale e del tutto insoddisfacente.
Perché questo evento accade dopo un anno dal loro avvicendamento, un anno durante il quale ce ne sono state molte altre di cerimonie a cui Benedetto XVI avrebbe potuto partecipare. A cominciare dalla messa d’insediamento di Francesco.

Se dopo un anno si verifica un fatto del genere, che interrompe – per comune volontà di Bergoglio e di Ratzinger – l’“assenza” di Benedetto XVI dal mondo (che era stata annunciata come totale e definitiva), il motivo probabilmente è diverso.
Ed è più profondo, mnolto più profondo.

Nessuno è nella mente dei due papi, quindi è inutile fare illazioni.
C’è però una coincidenza che fa riflettere. Proprio l’altro giorno il Concistoro era stato aperto dalla relazione del cardinale Kasper sui temi caldissimi del prossimo Sinodo (relativi alle questioni della famiglia e dell’accesso ai sacramenti).
Kasper rappresenta le fazioni progressiste-moderniste della Chiesa, quelle che vogliono andare verso un sostanziale annacquamento della dottrina, ovvero verso l’autodemolizione della Chiesa, resa subalterna alle ideologie mondane.

Ratzinger – prima da cardinale – e poi da Papa, è sempre stato considerato da queste fazioni come il grande avversario.
Egli ha rappresentato (e rappresenta) non solo l’ortodossia, la fedeltà alla Tradizione della Chiesa, ma anche una straordinaria intelligenza cattolica, capace di dialogare col mondo senza sottomettersi ad esso ed anzi attraendo le migliori intelligenze laiche.

Nelle scorse settimane dall’esterno sono arrivate pressioni gravissime per un “rovesciamento” della dottrina cattolica: basti ricordare il recente fazioso attacco dell’Onu alla Chiesa.
Ma la presenza in San Pietro, al Concistoro, di “Sua Santità Benedetto XVI”, chiesta da Francesco, è uno di quei fatti che parlano da soli.
Dal momento che il dovere principale del Papa è proprio la custodia del “depositum fidei” e quindi la memoria della retta via e della retta dottrina.

Del resto la stessa omelia di Francesco è stata – per così dire – di sapore “ratzingeriano”.
Il Papa ha detto infatti ai nuovi cardinali: “La Chiesa ha bisogno del vostro coraggio, per annunciare il Vangelo in ogni occasione opportuna e non opportuna, e per dare testimonianza alla verità”.
Ha aggiunto che “la strada che Gesù sceglie è la via della croce… Diversamente dai discepoli di allora”, ha osservato Papa Francesco “noi sappiamo che Gesù ha vinto, e non dovremmo avere paura della croce, anzi, nella croce abbiamo la nostra speranza. Eppure, siamo anche noi pur sempre umani, peccatori, e siamo esposti alla tentazione di pensare alla maniera degli uomini e non di Dio”.

Questo modo mondano di pensare produce poi “le rivalità, le invidie, le fazioni”. Il Papa ha chiesto dunque ai cardinali di respingere la mentalità del mondo.
Infine ha ricordato ai pastori che il gregge di Cristo è perseguitato in molte parti del pianeta, invitando a “lottare contro ogni discriminazione”, a pregare per questi fedeli e a confortarli nella prova in tutti i modi.

Francesco ha parlato come Benedetto.
Due papi per un’unica Chiesa.

Giusto Nicoletta!
L’hai letto anche te? che ne pensi?

Caro Luigi, io, come semplice laico, sarei favorevole ad un avvicinamento delle persone divorziate ai sacramenti, magari previo cammino di penitenza e di maturazione (uso termini chiaramenti “a-tecnici”, perchè di pastorale familiare, ne so ben poco).

La relazione del cardinale Kasper al’inizio del Concistoro, era “fatta ad uso dei padri” e dunque “non sarà pubblicata”.
Padre Lombardi ha detto: “Io l’ho trovata di una grande sintonia con quello che il Papa dice nelle sue parole introduttive. I fedeli, in situazioni spesso divenute difficili, hanno bisogno di tempo e di accompagnatori pazienti sul loro cammino”.
Una prospettiva molto ampia, teologicamente fondata, quella del porporato tedesco, che si colloca come un ouverture nel cammino verso il prossimo Sinodo, ha detto padre Lombardi; al centro non c’è una messa in discussione della dottrina della Chiesa ma una riflessione nuova a partire dal Vangelo sulla famiglia nell’ordine della creazione e della redenzione, con uno sguardo attento anche ai problemi della pastorale di oggi.
La famiglia è indicata come Chiesa domestica, banco di prova della nuova pastorale, via del futuro. Nel testo non si accenna specificamente alle unioni tra persone omosessuali. Spazio invece ai temi della validità del matrimonio e dei divorziati risposati:

“Si tratta di tenere insieme il binomio inscindibile della fedeltà alle parole di Gesù e della misericordia, della comprensione della misericordia di Dio, nella vita delle persone e quindi nell’azione pastorale della Chiesa”.

So però che la scelta di Kasper come relatore ha suscitato qualche irritazione tra chi ritiene dottrinalmente insuperabile l’attuale disciplina della Chiesa cattolica. Già quand’era vescovo di Rottenburg-Stuttgart e anche di recente in un’intervista al settimanale “Die Zeit”, il teologo e cardinale tedesco si è detto prontissimo ad ammettere che le persone divorziate e risposate possano ricevere la comunione sacramentale, senza se e senza ma.

In questo senso, non potendo conoscere quanto detto da Kasper nella relazion introduttiva, ma sapendo che una pallina appoggiata su di un piano inclinato cade immancabilmente a terra, ho detto che Kasper potrebbe anche favorire “un sostanziale annacquamento della dottrina” e quindi una “autodemolizione della Chiesa, resa subalterna alle ideologie mondane”.

La mia è stata un’uscita un tantino allarmistica e molto pessimista: spero di essermi sbagliato e ne chiedo venia.
E confido in Francesco (e Benedetto!).
Saluti!