A Pietro Calabrese che scopre “all’improvviso la vita”

Preciso il mio pensiero perché non vorrei mancare di attenzione verso una persona che non conoscevo e il cui calvario è degno di ogni rispetto. Sta di fatto però che di questi calvari il mondo a noi vicino e, basterebbe poco, anche quello un po’ più in là del nostro naso è pieno zeppo. Lo è in un modo disgustosamente doloroso. Incomprensibilmente doloroso. Frequento giornalmente case di riposo e ospedali. Sono reduce da ben sei mesi di assistenza a mio padre. La professione che ha visto impegnato con successo Calabrese nel corso della sua vita è di quelle che privilegia il contatto con la realtà. O forse sarebbe più corretto dire, privilegiava. Il dolore doveva essere cosa a lui conosciuta. Certo, di una conoscenza, diciamo così, intellettuale, un po’ astratta, un po’ lontana, quella che porta al massimo a destinare qualche pagina ben che vada ricorrente ai casi malaugurati che attanagliano la vita degli esseri umani. Ma niente di più. Così credo si sia dipanata la carriera di Calabrese, così come si svolge la carriera di migliaia di altri giornalisti. Ora, si dà il caso che lui stesso sia stato coinvolto in quel vortice di dolore e sofferenza che a ogni piè sospinto interrompe il nostro sguardo. Dico il nostro, perché quello del giornalismo no, raramente è affaticato dalla sofferenza; raramente inciampa sulla verità della nostra condizione. Più spesso e abitualmente naviga sul bordo del nulla e dell’inutile. Calabrese si accorge di questo inutile e di questo nulla nell’intensificarsi della sua malattia. Cosa in questa consapevolezza è meritorio, tale da venir citato e ripreso, additato e segnalato all’attenzione del pubblico? Il fatto che provenga da una persona che fino a un attimo prima frequentava il bel mondo? Il successo? La carriera smagliante e ben remunerata? Ecco, credo che questo genere di torsione, rispettabile e finanche auspicabile, non faccia altro che proseguire di segno rovesciato la sostanziale indifferenza che i media diretti da Calabrese hanno riservato, per regola di mercato beninteso, alla verità della vita nel suo misterioso e incomprensibile dolore. Il sentire Dio, le conversioni sul letto di dolore, offrono una tipologia di casi umani di cui è piena la letteratura e la memorialistica. Credo sia per lo più autentica, lo è stata sicuramente quella di Calabrese, a giudicare dalle testimonianze riportate. Ma prima? Prima di tutto ciò, prima e ancor prima di quell’attenzione che la malattia provoca dove si era, dove ci si avventurava? Lontano da essa, lontano dalla sofferenza muta e disperata dei singoli, delle persone senza parola, senza memoria, senza approdi letterari ed espressivi. Siamo così sicuri che la vicenda di Calabrese dia la parola anche a costoro? Che serva a dare voce alla sofferenza? O non sia per l’ennesima volta il ripiegarsi autocompiaciuto degli ottimati sul privilegio della parola là dove corre solo il silenzio e il dolore? Per questo non mi convinceva l’improvviso. La malattia e il dolore non sono improvvisi e occorrerebbe vederli e raccontarli anche quando non si provano sulla propria pelle; rendersene conto prima, per tempo. Siamo fatti di questo e non di ciò che per vendere meno di un chilo di carta stampata raccontiamo per illudere e narcotizzare il prossimo, anche se lo facciamo con il più alto dei professionismi.

@Leonardo: facile, troppo facile considerarsi uno del cinquantanovesimo minuto dell’undicesima ora! Non ho mai compreso bene quella parabola, devo essere sincero. Anche perché è facilmente arpionabile dai furbetti dell’autoassoluzione. Il salario dell’ultimo arrivato uguale a quello di chi lavorava dalla mattina è stato, per esempio, commentato da Giovanni Bazoli in un intervento poi ripubblicato da Morcelliana. Devo dire che conoscendo direttamente e avendo avuto a che fare con gli effetti devastanti di alcune politiche bancarie dell’istituto allora diretta da Bazoli, il fatto che avesse avuto l’impudenza di commentare quel passo del vangelo mi confermava nell’idea che spesso il mostrare la propria fede dipenda più dal senso di onnipotenza e potere che circonda certe figure e meno, molto meno, dalla necessità di fare i conti con ciò che si crede e professa senza che per questo abbia alcuna conseguenza significativa sulle azioni di una vita e, soprattutto, su ciò che queste azioni procurano agli altri in termini di sofferenza e ingiustizia. E ti assicuro, cartolarizzare i crediti di Bancaintesa derivati dai fallimenti immobiliari, come fece Bazoli e la sua banca, ha provocato sciagure e disastri in persone e famiglie senza alcuna responsabilità. Una vergogna. Prima di commentare il Vangelo Bazoli doveva correggere qualcuna delle pratiche della sua banca! Ma non lo ha mai fatto e mai ha avuto il coraggio di confrontarsi e mai lo avrà. Alla sua dipartita, spero tra cent’anni, sarà ricordato come uomo di fede purissima…