Francesco nomina un nuovo prefetto alla Dottrina e gli affida un mandato innovatore

Lettera del Santo Padre al nuovo Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede. Caro fratello, come nuovo Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, le affido un compito che considero molto prezioso. Il suo scopo centrale è quello di custodire l’insegnamento che scaturisce dalla fede per «dare ragione della nostra speranza, ma non come nemici che additano e condannano» [Evangelii gaudium 271].
Il Dicastero che lei presiederà in altri tempi è arrivato a usare metodi immorali. Erano tempi in cui, anziché promuovere la conoscenza teologica, si perseguivano possibili errori dottrinali. Quello che mi aspetto da lei è certamente qualcosa di molto diverso.
Lei è stato decano della Facoltà di Teologia di Buenos Aires, presidente della Società Argentina di Teologia ed è presidente della Commissione Fede e Cultura dell’Episcopato argentino, in tutti i casi votato dai suoi pari, che hanno così apprezzato il suo carisma teologico. Come rettore della Pontificia Università Cattolica Argentina ha favorito una sana integrazione dei saperi. D’altra parte, Lei è stato parroco di Santa Teresita e finora arcivescovo di La Plata, dove ha saputo far dialogare il sapere teologico con la vita del popolo santo di Dio.
Dato che per le questioni disciplinari – legate in particolare agli abusi sui minori – è stata recentemente creata una Sezione specifica con professionisti molto competenti, Le chiedo, in qualità di Prefetto, di dedicare il Suo impegno personale in modo più diretto allo scopo principale del Dicastero che è «custodire la fede» [Motu proprio “Fidem servare”, 2022, introduzione 2].
Per non limitare il significato di questo compito, va aggiunto che si tratta di «accrescere l’intelligenza e la trasmissione della fede al servizio della evangelizzazione, affinché la sua luce sia un criterio per comprendere il senso dell’esistenza, soprattutto di fronte agli interrogativi sollevati dal progresso della scienza e dallo sviluppo della società» [ivi 2]. Questi interrogativi, ripresi in un rinnovato annuncio del messaggio evangelico, «diventano strumenti di evangelizzazione», [Evangelii gaudium 132] perché permettono di entrare in dialogo con «il contesto attuale in ciò che presenta di inedito nella storia dell’umanità» [Laudato si’ 17].
Inoltre, sapete che la Chiesa «ha bisogno di crescere nell’interpretazione della Parola rivelata e nella comprensione della verità» [Evangelii gaudium 40] senza che questo implichi l’imposizione di un unico modo di esprimerla. Perché «le diverse linee di pensiero filosofico, teologico e pastorale, se si lasciano armonizzare dallo Spirito nel rispetto e nell’amore, possono anche far crescere la Chiesa» [ibidem]. Questa crescita armoniosa preserverà la dottrina cristiana più efficacemente di qualsiasi meccanismo di controllo.
È bene che il vostro compito esprima che la Chiesa «incoraggia il carisma dei teologi e il loro sforzo di ricerca teologica», purché “non si accontentino di una teologia da tavolino» [Evangelii gaudium 132], di «una logica fredda e dura che cerca di dominare tutto» [Gaudete et exultate 39]. Sarà sempre vero che la realtà è superiore all’idea. In questo senso, abbiamo bisogno che la teologia sia attenta a un criterio fondamentale: considerare «inadeguata ogni concezione teologica che alla fine metta in dubbio l’onnipotenza di Dio e soprattutto la sua misericordia» [Commissione teologica internazionale, “La speranza della salvezza per i bambini che muoiono senza battesimo”, 2007, 2] Abbiamo bisogno di un modo di pensare che possa presentare in modo convincente un Dio che ama, che perdona, che salva, che libera, che promuove le persone e le chiama al servizio fraterno.
Questo avviene se «l’annuncio si concentra sull’essenziale, che è il più bello, il più grande, il più attraente e allo stesso tempo il più necessario» [Evangelii gaudium 35]. Sapete bene che esiste un ordine armonico tra le verità del nostro messaggio, dove il pericolo maggiore si verifica quando le questioni secondarie finiscono per mettere in ombra quelle centrali.
Nell’orizzonte di questa ricchezza, il vostro compito implica anche una particolare cura nel verificare che i documenti del vostro Dicastero e degli altri abbiano un adeguato supporto teologico, siano coerenti con il ricco humus dell’insegnamento perenne della Chiesa e allo stesso tempo tengano conto del Magistero recente.
La Vergine Santissima vi protegga e vegli su di voi in questa nuova missione. La prego di non smettere di pregare per me.
Fraternamente, Francesco.

Qui il testo originale spagnolo della lettera del Papa:
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/07/01/0487/01090.html