Il libro del Papa con Tornielli: una mia lettura

A confessori e penitenti. Non ci sono grandi novità nel volumetto, ma è nuovo l’approfondimento narrativo e di riflessione che il Papa – stimolato dall’interlocutore – conduce in queste pagine sulla propria esperienza di confessore e di penitente. Tante volte, nelle omelie o nelle interviste, aveva accennato a quell’esperienza, mai l’aveva sviscerata così ampiamente e in dettaglio. La lettura può essere utile sia ai confessori sia a chi voglia migliorare il proprio approccio alla confessione.

Nipote sposata civilmente. Ecco il racconto della nipote di Bergoglio sposata civilmente a un uomo che era in attesa d’avere riconosciuta la nullità del primo matrimonio e che andava al confessionale a chiedere “una benedizione”. Francesco ne cava un suggerimento per i confessori: “Anche se non potete assolvere date comunque una benedizione” (p. 32). La storia della “nonna” che dice a lui, confessore, che “se il Signore non perdonasse tutto, il mondo non resisterebbe” (p.49). Una madre che “per dar da magiare ai suoi bambini faceva la prostituta” e che ringraziava il padre Bergoglio per il fatto che la chiamava “signora” (p. 74). La ragazza incontrata all’ingresso di un santuario che pure si prostituiva “per aiutare a mantenere la famiglia” e che aveva incontrato un uomo ma non sapeva se avrebbe potuto sposarlo e temeva di chiederglielo (p. 84). La donna scandalizzata vent’anni fa dalla richiesta di denaro per il processo di nullità matrimoniale e – ultimamente – dal rifiuto da parte di un parroco di far entrare in chiesa la bara di un bambino non battezzato (p. 83). L’adolescente turbata dalle domande del confessore (p. 42). La mamma che “si sfianca per il figlio tossicodipendente” (p. 98).

Dall’esperienza l’insegnamento: il libretto mette in luce questo legame. Francesco insiste sull’importanza della “esperienza concreta della misericordia”, che vede mancante nel mondo d’oggi e che ritiene responsabilità primaria dei credenti fornire e additare. Ecco una pagina che raccorda il messaggio della misericordia con la nostra epoca: “Questa nostra umanità ha così bisogno di misericordia perché è un’umanità ferita, un’umanità che porta ferite profonde. Non sa come curarle o crede che non sia proprio possibile curarle. E non ci sono soltanto le malattie sociali e le persone ferite dalla povertà, dall’esclusione sociale, dalle tante schiavitù del terzo millennio. Anche il relativismo ferisce tanto le persone: tutto sembra uguale, tutto sembra lo stesso. Questa umanità ha bisogno di misericordia. Pio XII, più di mezzo secolo fa, aveva detto che il dramma della nostra epoca era l’aver smarrito il senso del peccato, la coscienza del peccato. A questo si aggiunge oggi anche il dramma di considerare il nostro male, il nostro peccato, come incurabile, come qualcosa che non può essere guarito e perdonato. Manca l’esperienza concreta della misericordia” (p. 30s).

Dove si combatte. Francesco chiede che il soccorso venga portato dove si combatte: “La Chiesa non è al mondo per condannare, ma per permettere l’incontro con quell’amore viscerale che è la misericordia di Dio. Perché ciò accada, lo ripeto spesso, è necessario uscire. Uscire dalle chiese e dalle parrocchie, uscire e andare a cercare le persone là dove vivono, dove soffrono, dove sperano. L’ospedale da campo, l’immagine con la quale mi piace descrivere questa “Chiesa in uscita”, ha la caratteristica di sorgere là dove si combatte: non è la struttura solida, dotata di tutto, dove ci si va a curare per le piccole e grandi infermità. È una struttura mobile, di primo soccorso, di pronto intervento, per evitare che i combattenti muoiano. Vi si pratica la medicina d’urgenza, non si fanno i check-up specialistici. Spero che il Giubileo straordinario faccia emergere sempre di più il volto di una Chiesa che riscopre le viscere materne della misericordia e che va incontro ai tanti “feriti” bisognosi di ascolto, comprensione, perdono e amore” (p. 67s).

Invocare misericordia e avere misericordia. Tanta è la concentrazione di Francesco nell’annuncio della misericordia che l’intera proposta giubilare la restringe con efficacia a questi due proponimenti: “Aprirsi alla misericordia di Dio accostandosi con fiducia al confessionale e cercare di essere misericordiosi con gli altri” (p. 107).

Il titolo del libro, “Il nome di Dio è Misericordia”, è preso da un discorso di Papa Benedetto, che Francesco cita a pagina 23: “La misericordia è in realtà il nucleo centrale del messaggio evangelico, è il nome stesso di Dio, il volto con il quale Egli si è rivelato nell’antica Alleanza e pienamente in Gesù Cristo” (30 marzo 2008, Domenica della Divina Misericordia). Un prestito di parole che sta a dire la continuità profonda tra i due Papi, che occorre cogliere sotto le tante diversità: continuità tra la teologia dell’amore di Benedetto e la pastorale della misericordia di Francesco.

“Quando ho confessato ho sempre pensato a me stesso, ai miei peccati, al mio bisogno di misericordia e dunque ho cercato di perdonare molto”.

Maria Cristina Venturi tagliare le citazioni è un’arte. Ricostruirle anche.

Vedi Maria Cristina Venturi, come arte di tagliare le citazioni puoi fare di meglio. Nel caso in questione potevi tagliare altre due parole – la brevità è efficacia – e proporre così l’affermazione papale: “quando ho confessato ho sempre pensato”. In questo modo ne mostravi appieno l’indegnità: mentre confessa, invece di ascoltare pensa. Ma pensa tu.