Mi chiamo Sabrina e lavoro dove si costruiscono armi

“Sabrina narra la sua azione di promozione di gruppi di preghiera e di carità in quella fabbrica d’armi e il pianto per quel lavoro, che fu all’origine del suo cammino.”

Riesco a capire il dramma di Sabrina, ma sinceramente io vedo in questa vicenda una grossa contraddizione.
Il contribuire a creare armi che seminano morte a mio avviso non viene riscattato dal pregare, e dal far pregare, per quei morti.
Come è possibile giustificare l’incoerenza insita in una vicenda esistenziale di questo tipo?
Il lavoro, è vero, è importante ed è fondamentale per la dignità dell’uomo, ma, a mio parere, non qualsiasi genere di lavoro.
Un lavoro che serve a produrre strumenti micidiali, è un lavoro da scartare. Per un credente è ingiustificabile.
Se le industrie delle armi, in tutto il mondo, non avessero chi vi lavora, sarebbero costrette a chiudere, e questo sarebbe, io credo, un passo davvero importante nella via della pace; certamente molto più importante delle preghiere e delle opere di carità.
La prima opera di carità è quella di non aiutare in nessun modo chi si adopera in una maniera o nell’ altra per mettersi al servizio della distruzione di vite umane.
In altre parole, questi lavoratori dovrebbero fare obiezione alla propria coscienza e vietarsi di lavorare nelle fabbriche della morte.
Vado diretta al punto: Sabrina Viti dopo la conversione avrebbe dovuto lasciare quel lavoro e cercarsene un altro.
Continuando a mettere da fuori tutto quell’impegno alla preghiera e alla carità che prodiga standosene nel “covo” di chi guadagna lautamente alimentando la crescita e la diffusione degli orrendi strumenti di morte.
Le lacrime di coccodrillo servono a mettere in pace la propria coscienza, non servono a ridare la vita a chi la perde per mezzo di quegli orrendi strumenti di morte; e non serve a lenire il dolore di tante famiglie.
Pertanto non riesco a trovare nella vicenda di Sabrina motivi di approvazione.
Luigi, ho molto rispetto per te, ma non posso non dire che, a mio modesto avviso, è una discutibile forzatura vedere un “insegnamento” nella vicenda vissuta da Sabrina.
Probabilmente si dirà che sono drastica, e forse lo sono davvero, ma a me pare che la missionarietà sia altra cosa da quella riconosciuta a Sabrina.
Anche i crociati, con tanto di insegne cristiane, si ritenevano “missionari” quando andavano ad uccidere in nome del Vangelo.

Sostanzialmente stiamo esprimendo gli stessi concetti, Nicoletta z.
Forse, se non ci fossero le armi delle industrie infami, gli uomini continuerebbero ad uccidersi con “la pietra e con la fionda” , ma vero è che fino a quando c’ è chi lavora per produrre armi ben più sofisticate,
alla ricerca di quelle tecnologicamente più progredite, si alimenta irresponsabilmente la cultura della morte, oltre che la vanagloria dell’uomo.
E questo è intollerabile. È già di per sé una colpa.
Così facendo non si farà mai un passo avanti sulla via della pace.
E tutti i bei discorsi elaborati e sciorinati per lungo e per largo come bandiere autoreferenziali contro le guerre, risultano il frutto di una ipocrisia che definirla deplorevole è poco.

“Sabrina non è stata premiata per il suo lavorare in una fabbrica di missili, bensì per quanto ha fatto dal punto di vista di testimonianza cristiana sul luogo di lavoro (e su questo avremmo tutti molto su cui riflettere).”(Luca73)

Luca73, abbiamo capito le motivazioni del premio.
Resta il fatto che la testimonianza cristiana Sabrina avrebbe potuto farla più credibilmente fuori da quel luogo di lavoro, una volta convertitasi.
La contraddizione enorme sta nel fatto che lei prega e svolge attività caritatevoli, sicuramente meritorie, nel luogo in cui si preparano armi micidiali che porteranno morte e disperazione.
In qualche misura lei è connivente con chi distrugge vite umane.
È come se io pregassi per qualcuno nel momento in cui mi accingo a dargli la morte.
Dove sta il merito della preghiera, scusa?
Lei, Sabrina, è costretta a restare lì ?
Ha ragione Momo: i frati avrebbero potuto attribuire il premio ad altre persone coraggiose e generose.
Non riesco a vedere la minima parvenza di “insegnamento” in questa vicenda.
Niente di edificante.

“Fabbricha d’armi: una di quelle tante periferie esistenziali di cui parla Papa Francesco…”

Niente affatto. Papa Francesco recentemente ha pronunciato parole chiarissime contro i fabbricanti di armi. Senza ambiguità.

Qua c’è una confusione che sfugge al ragionamento.
Mescolare i drogati a quelli che producono strumenti di morte è devianza o deviazione pura e semplice.
Chi fa ragionamenti del genere non vuol vedere la realtà e travisa.
Chiunque aiuta i drogati, e non produce o spaccia droga, fa autentica opera di carità.
Chi è al servizio dei fabbricanti di armi, ne è connivente. Anche se prega.
Carità fattuale, non a parole, vorrebbe che prima di tutto si uscisse da quella cerchia infernale e poi ci si adoperasse per denunciarne la criminalità.
Altrimenti c’è ipocrisia velata da carità.
Anche se ci fossero mille Sabrine a pregare nella fabbriche di morte in cui restano, venendone PAGATE per produrle, la pace nel mondo non farebbe mezzo passo avanti.
E non mischiamo. per favore, aglio e cipolla. Si tratta di cose ben diverse.

Continuano i paragoni inadeguati.
Se si vuole che non ci siano più guerre, non devono esistere le industrie delle armi da spedire nei Paesi dove le guerre vengono fatte ( e pertanto le armi vengono richieste).
Queste industrie funzionano perché c’è chi ci lavora.
Si deve contribuire in ogni modo per dismetterle.
È possibile riconvertirle, ovvero trasformarle in industrie di altro genere. E i tanti lavoratori non perderebbero i loro posti di lavoro.
Chi ci lavora dovrebbe fare pressione, in qualsiasi modo, per prospettare altre soluzioni.
I cristiani a maggior ragione.
Tutte le volte che si parla della necessità di cambiare una certa situazione, viene fuori il discorso di chi lavora e sostenta una famiglia stando in quella determinata situazione, per cui non si dovrebbe cambiare niente di niente.
Posso capire ma non giustificare.
Esistono anche i compromessi per cambiare uno stato di cose. E i compromessi sono importantissimi quando si tratta di pensare alle migliaia di vite umane che dipendono da essi.
Parlare, come fa Sabrina, della potenza della preghiera e del Rosario ( armi fortissime) significa in qualche misura cercare una difesa, anche in buona fede, alle obiezioni della propria coscienza.
Significa non sapere che la preghiera serve più a cambiare il nostro cuore che a far cambiare la volontà di Dio.
Significa ignorare che dobbiamo cambiare NOI, non Dio.
E comunque, ribadisco che in tutto questo una grande parte in causa ce l’ hanno i frati francescani che hanno attribuito, giulivamente, il premio a “frate Jacopa”, verso la quale, tuttavia, ho un grande rispetto.